Lectures critiques. Jürgen Habermas, Vérité et justification (2001)
Résumé
« Les doutes contextualistes quant à l’intuition réaliste et universaliste associée à des concepts tels que la vérité, le savoir et la raison résultent d’un tournant linguistique qui a transféré le critère de l’objectivité de la connaissance, de la certitude privée d’un sujet de l’expérience à la pratique publique de justification propre à une communauté de communication » (p. 215). Cette question, centrale dans le livre, a conduit Habermas à de nombreuses confrontations et réflexions avec la philosophie du langage. Celles-ci occupent le premier tiers du livre. Mais, au-delà du langage lui-même, c’est tout rapport à la vérité et à l’entente qui est soumis au paradoxe suivant : il est impossible de s’abstraire du langage pour mesurer notre usage du langage. Toute proposition appartient à une réalité déjà imprégnée de langage. Dès lors, la vérité d’un énoncé reste toujours prisonnière de son contexte. (Premier paragraphe)