Les effets paradoxaux de l’instrumentalisation de l’islam en Tchétchénie
Abstract
L’évocation de l’islam en Tchétchénie est généralement associée à deux tendances. D’une part, il constitue un élément de mobilisation pour la rébellion qui s’est affirmée dès les années 1990 et a culminé avec la création d’un Emirat du Caucase, suivie d’un ralliement à l’Etat islamique de la plupart des groupes insurgés de Tchétchénie et des républiques voisines du Caucase du Nord. D’autre part, Ramzan Kadyrov, qui dirige la République de Tchétchénie depuis 2006, utilise l’islam comme un élément de légitimation de son pouvoir personnel. Coexisteraient donc en Tchétchénie deux islams qui s’insèrent dans une compétition plus globale au sein du sunnisme entre salafisme et soufisme. L’un, mondialisé et mobilisateur, est fortement réprimé ; l’autre, local, est au service du pouvoir.