Джама‘ат ат-Таблиг и возрождение религиозных связей Центральной Азии с Индийским субконтинентом
Résumé
The present paper describes the activities of the Jamaat al Tabligh throughout Central Asia. The mission undertaken by the Islamic group falls within the scope of the larger historical and religious ties between India and Central Asia as well as within the scope of other foreign Islamic influences in the region. Three movements are the most involved in these exchanges : the Naqshibendiyya, the Ahmadiyya and the Jamaat al Tabligh. The author analysed the actions of the JT in each Central Asian state, provided an analysis of its functioning and relations with other Islamic groups. He also described how the JT disciples from Central Asia relate to their fellow community members in India. The author assumes that, despite the fact that the JT was not among the first Indian and Pakistani based Islamic movements to implement in Central Asia, they are the ones who played the major role in the réislamization process of Central Asian societies.
Le présent article détaille les activités de la Jamaat al Tabligh en Asie centrale. L'oeuvre missionnaire entreprise par ce groupe islamique s'inscrit dans le contexte historique et culturel plus large des échanges entre l'Inde et cette région du monde, mais aussi dans le contexte des influences islamiques étrangères qui s'exercent sur elle. Ces échanges sont essentiellement l'oeuvre de trois mouvements : la Naqshibendiyya, la Ahmadiyya, et la Jamaat al Tabligh. L'auteur examine l'action de la JT dans chacun des états centrasiatiques, analyse son fonctionnement et ses relations avec les autres mouvances islamiques. Il relate également les liens actuels qui unissent les disciples de la JT en Asie centrale avec leurs coreligionnaires indiens. D'après l'auteur, bien que la JT ne fasse pas partie des mouvances islamiques indo-pakistanaises à s'être implantées les premières dans la région, elle figure comme celle qui a le plus contribué à la réislamisation des sociétés centrasiatiques.
Изучая причины продолжающегося “возрождения” ислама в Центральной Азии, исследователи привыкли выстраивать типологию факторов этого явления. Как правило, выделяют внутренние факторы – местные традиции, конфессиональную политику и прочее, а также внешние факторы, связанные с деятельностью зарубежных государств и исламистских организаций, более всего повлиявших на трансформацию ислама в странах Центральной Азии, в том числе религиозное влияние из арабских стран, Турции, Ирана и Афганистана. При этом нередко забывают про течения, идущие из Индии и Пакистана, которые, однако, имели сильное и длительное влияние в регионе. Роль ислама в отношениях двух регионов может быть понята лишь через их историю, особенно в эпоху интенсивных взаимодействий при Великих Моголах. Обращение к истории поможет понять природу современных исламских движений, происходящих из Индийского субконтинента, и их развитие в постсоветской Центральной Азии. Эти движения немногочисленны – суфийское братство Накшбандийа, движения Ахмадийа и Джама‘ат ат-Таблиг. Последнее рассматривается в данной статье.
Origine : Fichiers éditeurs autorisés sur une archive ouverte