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, Sur la rationalisation du travail ménager dans l'entre-deux-guerres, voir aussi l'article de C. Leymonerie dans ce numéro
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, un expert en productivité. La modernisation de la France (années trente-années cinquante), 2008.
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, Il peut s'agir de la première mission Distribution, dirigée par Robert Catherine, en avril-mai 1950, ou de la mission Consommation privée dirigée par André Romieu d'avril à mai, 1952.
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, Lettre envoyée par les responsables d'organisations catholiques sociales (et signée « les catholiques sociaux ») à Monsieur Bidault, 13 février 1950 ; série de lettres adressées à différents ministres et datée du 24 juillet 1950, Note de juillet, pp.16-554, 1951.
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, Courrier d'A. Barjot à Mlle Brossier, 5 décembre 1956 ; Note d'ensemble sur les démonstrations de Vendée et Rapport détaillé, s.d, AF, pp.16-554, 1957.
, Résultat d'un travail fait à Lyon sur les jus de fruits par une équipe de l'UFCS (avril-mai 1959) ; invitation à la 10 e journée de la bonne acheteuse, 26 mai 1959. Cf. aussi 16 AF 565, Courriers à Mme Mançaux, 1957.
, Courrier de Mme Giraud à Mme Mançaux, 9 décembre 1959 et 5 février, AF, pp.16-565, 1960.
, Compte rendu de la réunion du 30 novembre, relative à la campagne de Toulouse 'Suivez le boeuf', s.d, 1960.
, Alors que nous commençons à connaître les membres de la LSA, que nous savons que ce sont des catholiques pratiquants, engagés par ailleurs dans des structures dites « catholiques sociales » (telles que l'université itinérante des Semaines sociales), nous connaissons peu les militantes de l'UFCS, leur rapport à l'Église et à la foi, le degré de leur insertion dans d'autres organisations catholiques ou chrétiennes, leur rapport au politique. Un tel approfondissement permettra de mieux comprendre le lien entre l'UFCS et le MRP, à comparer par exemple à des engagements plus contemporains de catholiques pratiquants à l'UDF 96 . Il serait utile d'élargir l'enquête à d'autres associations et groupements, en particulier les mouvements dits « familialistes », afin de mieux comprendre l'articulation des différentes organisations catholiques s'intéressant à la consommation. Enfin, il serait tout à fait, le soutien apporté par un certain nombre d'organisations sociales liées entre elles (paroisse, associations ouvertement catholiques, organisations déconfessionnalisées mais animées par des chrétiens), etc. Il reste beaucoup à faire pour élargir ces premières hypothèses
, De la constitution d'un illusio paradoxale et du passage à l'acte chez les "militants" de l'UDF », Actes de recherche en sciences sociale, vol.5, pp.76-89, 2004.