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, International islamic conspiracy for mass conversion of Harijans (litt. : enfants de Dieu, nom donné par Gandhi aux intouchables)" : On vient de découvrir des plans pour convertir des harijans pauvres à l'islam et organiser toute une série d'associations de journalistes, de jeunesses, syndicales et paysannes avec l'aide de pays arabes "amis" et d'organisations islamiques basées à Londres et en Europe". (Times of India, 21.03La Jamaat-e-Islami 23 RSS resolves -Full texte of resolutions from, 22 On pouvait ainsi lire en première page, p.106, 1950.
, Problems of minorities in contemporary India, p.99, 1987.
, Dans les versions nord-indiennes de cette époque, il tend à incarner le roi idéalA historical perspective on the story of Rama Anatomy of a confrontation, p.144, 1991.
, relegious and riots : from community identity to communalism in North India 1870-1940, pp.99-100, 1980.
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, Atlas d'un village indien, pp.17-18, 1980.
, Les meilleurs dieux hindous, Paris, l'age de l'Homme, 193. 31 Ibid, pp.153-154, 1989.
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, le Rajasthan fut le cadre d'une quinzaine d'émeutes faisant officiellement 19 morts, alors que, les années précédentes, cet Etat n'avait enregistré qu'une moyenne de deux Emeutes et trois tués (Frontline, pp.30-31, 1989.
, In defence of the fragment -Writing about Hindu-Muslim riots in India today, 000 personnes auraient aussi fui leur localité pour se retrouver dans des camps de toile Economic and Political Weehly Annual number, p.561, 1991.
, 38 Dès la fin du XIXème siècle, lorsque le journal commençait à fournir un moyen d'information rapide, les émeutes provoquées par l'abattage des vaches dans le nord de l'Inde s'étaient répétées à Bombay sur la base de rumeurs. Plus récemment, les comptes rendus, déformés par la presse hindoue militante, de l'émeute d'Ahmedabad fut un des facteurs de la flambée de violence au Maharashtra en 1990. 39 AA. Engineer reconnaît d'ailleurs qu'à Inde, les musulmans qui ne sont que 10 % n'ont bénéficié d'aucun décollage économique (Communal frenzy at Indore Economic and Political Weekly) et pour ce qui est des émeutes de Kola, une ville industrielle comptant 9 % de musulmans, même si deux tiers des familles musulmanes jouissent d'une relative prospérité grâce à la présence d'un de leurs membres dans le pays du Golfe persique, "il n'y avait pas de facteurs locaux prépondérantsKota : another case of planned violence ?, Ibid, vol.09, issue.1112, pp.20-2467, 1987.